۱۳۸۸ اسفند ۱۶, یکشنبه

گزارش بزرگداشت ولادت پیامبر گرامی اسلام و امام صادق علیهما السلام


با نزدیک شدن ایام اله هفدهم ربیع الاول مجتمع آموزشی توحید غرق در شور و شعف شد. دانش آموزان همه مقاطع مشغول آمادگی برای این مراسم و روز مبارک بودند. فعالیت های مجتمع عبارتند از نشریه دیواری، نصب تراکت، آزین بندی فضای مجتمع و تهیه و تزیین با احادیث و کلمات زیبای پیامبر اکرم و امام صادق علیهما السلام.
مراسم بزرگداشت ایام اله هفدهم ربیع بدلیل داشتن دروس مهم در روز چهارشنبه به هفته بعد موکول شد. در روز شنبه، 15 اسفند این جشن با شکوه پس از ساعت ها تلاش امور تربیتی توحید طبق روال همیشگی بلا فاصله بعد از اقامه نماز ظهرین برگزار شد. قسمت های مختلف مراسم عبارتند از:
·         قرائت قرآن مجید (مدثر سوم ابتدایی)
·         تواشیح گروه همخوانی خدام المهدی
·         قرائت شعر طنز مرتضی نوروز علی
·         اجرای مسابقه توسط دانش آموز مرتضی رضایی
·         اجرای سرود زیبای "احمد البشیر" توسط دانش آموزان مقطع ابتدایی و دوم راهنمایی
·         پرسش معما های قرآنی
·         اجرای سرود " شاه مدینه " توسط گروه سرود سوم راهنمایی
·         نمایش سوم راهنمایی
·         سخنرانی مدیریت مجتمع آموزشی آقای موسوی
·         اهدای جوایز معما های مراسم بیست و دوم بهمن که توسط جناب آقای صادقیان تهیه شده بود
و این بار هم حسن اختتام مجلس مان قرائت همگانی دعای فرج بود.

گزارش بزرگداشت مناسبت های دهه اول ربیع الاول


بدینوسیله گزارش مراسم دهه اول ماه ربیع الاولی شهادت جانگداز امام حسن عسکری علیه السلام و آغاز ولایت امام زمان عج اله تعالی فرجه الشریف را به عرض میرسانم.
همزمان با فرارسیدن ماه ربیع الاول مجتمع آموزشی توحید آماده برگزاری با شکوه مناسبت روز های هشتم و نهم ماه ربیع الاولی شد. در روز سه شنبه 4 اسفند مراسم سالگرد شهادت امام حسن عسکری در مجتمع آموزشی توحید با اجرای برنامه های زیر به انجام رسید.
·         نوحه خوانی: مهدی مقدسی ( پیش دانشگاهی تجربی)
·         مقاله: مهدی ناظر حسین (دوم ر اهنمایی)
·         سخنرانی: مربی پرورشی مجتمع آقای مجاهد
در روز پنجشنبه ششم اسفندماه نیز مراسم با شکوه بزرگداشت آغاز ولایت امام زمان ارواحنا فداه برگزار شد.
 این مراسم که مانند مراسم قبلی برای جلوگیری از اتلاف وقت، بعد از اقامه نماز جماعت ظهرین انجام گرفت در بخش های زیر اجرا شد.
ابتدای با معطر کردن فضای مراسم با تلاوت آیاتی از کلام اله مجید توسط دانش آموز خوب و فعال در امور تربیتی دانش مدثر (سوم ابتدایی) آغاز شد. و پس از آن عباس محبی از مقطع ابتدایی شعری را که به همین مناسبت آماده کرده بود اجرا کرد.
قسمت های بعدی برنامه، پرسش معاما های قرآنی و اجرای تواشیح توسط گروه همخوانی "خدام المهدی" بود که زیبایی خاصی به مراسم داد. سپس مربی پرورشی مجتمع آقای مجاهد به روی سن آمده و با دعوت از مدیریت مجتمع و دبیر محترم آقای محبی جوایز مسابقه حفظ زیارت عاشورا را به برندگان اهدا کرد.
پس از آن اجرای مسابقه ی چیستان های قرآنی شور و هیجان بیشتری به مراسم داد.
در آخر گروه نمایش سوم راهنمایی به اجرای نمایش زیبای تاریخی - طنز خود با موضوع "امام حسن عسکری و جاثلیق مسیحی" پرداختند.
حسن اختتام مراسم مثل همیشه قرائت دعای فرج و دعا برای سلامتی و تعجیل در ظهور حضرت حجت ارواحنا فداه بود.

متن مسابقه حفظ زیارت عاشورا


11نکته از حدیث قدسی زیارت عاشورا

مقدمه
در فضيلت زيارت امام حسين (ع) در روز عاشورا ، روايات و احاديث زيادي نقل شده است ، ازجمله روايتي كه از امام باقر (ع) در ابتدا و مقدمه زيارت عاشورا آمده است و ثواب ملاقات خداوند در روز قيامت را همراه با دو هزار حج و دوهزار عمره و دوهزار جهاد به زوار مخلص آن حضرت بشارت داده است .
از امام صادق (ع) هم روايتي در كامل الزيارات آمده است كه مضمون آن چنين است:
“ همانا زيارت حسين (ع) از هر عمل پسنديده اي ارزش و فضيلتش بيشتر است ، زيرا اين زيارت در حقيقت ، مدرسه اي بزرگ و عظيم است كه به جهانيان درس ايمان و عمل صالح مي دهد و گوئي روح را بسوي ملكوت خوبي ها و پاكدامني ها و فداكاري ها پرواز مي دهد.
از خداوند متعال مي خواهيم ما را به ولايت ائمه اطهار علیهم السلام خاصه صاحب اين زيارت محشور بگرداند و با هدايت و كرامت خود به ما معرفت و شناخت بيشتر عنايت فرمايد تا شايد به بركت اعتصام به عترت ، تقرب خداوند میسّرگردد.
1. برداشت كلي از صلوات بر پيامبر خدا (ص)
آنچه به عنوان نكات برجسته زيارات ، بخصوص زيارت عاشورا مي باشد ، توجه و تاكيد خاصي است كه به جهت گيري مكتبي انسان اشاره داشته است ، كه در نهايت بيان كننده ديدگاه و جهان بيني فرد است و علاوه بر هدايت عملي انسان ، بعنوان هشدار و تذكر بر او جلوه مي كند تا با اعلام وابستگي فرد موحد ، مشخص كننده جبهه و مرام اعتقادي وي باشد و او را از ديگران متمايز نمايد .
بديهي است وقتي فرد خود را به يك گروه و جريان فكري مي سپارد آنهم گروه و جبهه تاييد شده اي كه هدايتِ امامت را به دنبال داشته و با قبول ولايت ، زندگي دنيوي و اخروي خود را بيمه مي نمايد، حتما فرد به فكر وادار مي شود كه گروه مورد نظر چگونه گروهي است ، خصوصيات اين گروه كدامند و چه ويژگيهائي دارند ، او به عنوان يک پيرو بايد چه ويژگيهائي داشته باشد .
برابر  اين آگاهي با مشخص نمودن موضع خويش سعي در تقويت راه و مرام خويش خواهد داشت .
همه اين مسائل مي تواند انسان را از پوچ گرائي و بي هدفي نجات داده و حقيقت و حقانيت وجود زندگي را به او بنماياند .
زيارت عاشورا داراي چنين خصوصيت مهمي است كه فرد موحّد در فرازهاي گوناگون آن ، مرتب از علاقه و علل وابستگي خود به جبهه حق و برائت و عدم پيوستگي خود  نسبت به جبهه باطل سخن  مي گويد و خود را با تمام وجود آماده و تشنه هر گونه همراهي و همكاري و فداكاري در راه حق و مقابله و مبارزه باطل اعلام مي دارد .
2. السلام علیک یابن رسول الله: سلام بر تو ای پسر رسول خدا. چرا به حسین (ع) می گویند پسر رسول خدا ؟
پیامبر اکرم (ص)می فرماید: بدرستی که برای هر پیامبری دختری بوده که اولادش به پدرانشان منسوب هستند. مگر فرزندان فاطمه (س) که من پدر آنهایم. همچنین در جایی دیگر می فرماید: حسن و حسین این دو پسران من هستند هر دو امامند چه قیام کنند و چه صلح نموده و سکوت نمایند.
آیه 61 سوره آل عمران( آیه مباهله) مصداق این حقیقت می باشد و اما ترجمه این آیه: "هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده به کسانی که به تو ستیز برخیزند بگو بیایید ما فرزندان خود را دعوت می کنیم، شما هم فرزندان خود را. ما زنان خویش را دعوت می نماییم، شما زنان خود را. ما نفوس خود دعوت می کنیم شما هم از نفوس خود. آنگاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر همه ی دروغگویان قرار دادیم."
3. السلام علیک یا ثارالله و بن ثاره:
سلام بر تو ای کشته ای که خون خواهی حقیقی تو به دست خدا است و سلام بر تو ای پسر کسی که خون خواهی تو به دست خداست.
ثاره به معنی خون است و خون خواستن را هم  می گوید و مقصود در اینجا خون خواهی است. یعنی تو ای حسین، آن کسی هستی که خداوند است که انتقام خون تو را از دشمنانت که همان دشمنان اسلام هستند خواهد گرفت.
4. در «عبارت يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ» رزیه یعنی چه؟
رزيه در اصل به معني نقص و مصیبت است و در اینجا لابد به نقيصه در اموال و انفس و ثمرات اشاره دارد .
در اين قسمت (لقد عظمت المصیبة) وسيع بودن حركت و قيام را متذكر مي شود و بر بزرگي مصيبت بر خود (خواننده) و جميع اهل اين مصيبت (اهل اسلام) تاكيد مي كند و مي خواهد اعلام كند قيام امامش ، قيام يك فرد و گروه اندك نيست ، كه اين مصيبت بر فرشتگان و گروه هاي طرفدار توحيد كه مقام قرب خداوند را دارند و بر تمام مسلمانان بسيار سنگين و غير قابل تحمل است .
5. يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إِنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمَكُمْ وَ حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
اين فراز هم در دنبال فراز هاي قبلي است و مؤيد همان اصل توحيدي “لا الله الي الله” مي باشد. مبتني بر ايده و موازين قرآني ، آنجا كه مي خوانيم :   «محمد رسوال الله الذين اشداء علي الكفار رحماء بينهم»
6. پس از تكرار جمله ي “‌من در صلح هستم با هر كه مسالمت دارد با شما و در جنگم با هر كه بجنگد با شما و ” تأييدي ديگر بر انتخاب راه و جهت زندكي و حركت اوست .
در اينجا زائر خود را يك گام جلو تر مي بيند ، او خود را در حالي مي بيند كه محبت خداوند نصيب  او شده و معرفت و شناخت ائمه و دوستان ائمه را شامل حال خود مي بيند كه به عنوان رزق و روزي او بهترين جهت گيري در زندگي ، به او اكرام شده است . وي مي خواهد بجهت اين كرامت ، حركت عاشقانه اش را در دنيا و آخرت در مسير رضاي خداوند قرار دهد يعني حقيقتاً خود را به او بسپارد و قدم هاي صادق و مخلصانه ي خود را در راه اعتلاي هدف راستينش ، كه با ائمه مطابق و هم جهت  است ، ثابت و استوار گرداند  .
و حالا پس از اين دوفيض عظمي ( شناخت و معرفت ائمه و بيزاري از دشمنان) از خداوند مي خواهد مقام محمود و پسنديده اي براي او قرار دهدو اورا چون خود ، خونخواه خون حسين(ع) قرار دهد با هدايت گر و امامي ظاهر ،  گويا  و به حق ، از دودمان عترت و رسالت كه در نهايت هدايت راه را به عهده داشته و رسالت بزرگشان راهنمائي انسان ها است .
7. اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ تَبَرَّكَتْ بِهِ (فِيهِ) بَنُو أُمَيَّةَ
خدايا این روز، روزي است كه جشن گرفته اند آنرا بني اميّه ،پسر زن خورنده ي جگرهاي انسان و سپس انها را به صفت نفرین شده و پسر نفرین شده (اللعین ابن اللعین) ياد ميكند و اين لفظ از كلام و حلقوم نبي اكرم (ص) مستفاد شده است كه درود خدا براي اوست و در هر موقعيّت و مكاني كه وي انتخاب نمود. پس اين تاييدي است از زبان رسول امين حضرت محمد بن عبدالله(ص) بر لعن امّت كفر  .
8. اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
در اين فراز نفرین بر اولین ستمگر برحقوق حقه پیامبر و آل او و آخرین یاری رسانش میفرستیم ومیگوییم خدايا لعنت کن بر گروهى که پيكار کردند با حسين عليه السلام و همراهى کردند و پيمان بستند و از هم پيروى کردند (آنان که بر سیاهی لشکر افزودند) براى کشتن آن حضرت و از خداوند مي خواهيم اين مجموعه را قرين لعنت قرار دهد .
در اصل اين بيان بعد از معرفت و شناخت كامل به اهل حق و باطل صورت مي گيرد وآنقدر تكرار در بيانات زيارت هست كه انسان را هدايت و مددكار باشد تا خداي را با معرفت عارفانه ي خويش ياد كند و اين را كرامتي بزرگ و وسيله اي عظيم براي نيل به مقام ارزشمند انسانيّت بداند .
اين فرازها در انسان احاطه به مقام حسين عليه السّلام ايجاد نموده او را بر اسرار و باطن ها و ضمائر مقام عصمت و طهارت به حدّي كه طاقت بشر اقتضا كند آگاه مي كندسپس با اطلاع بر مراتب كمالات و مدارج عاليه ي امامت از علم وحلم ،تقوي و شجاعت وبه يقين كامل مي رسد و حقا مقام  كمال الايماني را در صورت صدق نيت و عمل به اخلاص پيدا مي كند.
9. السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ‏
سلام بر ابا عبدالله (ع) و ارواح مقدسي كه به آستانت در آمدند ، درود خداوند هميشه بر تو باد ، تا هستم درهر  شب و روز
زائر علاوه بر اين درخواست ، عهد ي كه مخصوص زيارت است ، براي تقويت خود تقاضا  مي كند و مي خواهد كه خداوند اين زيارت را آخرين زيارت او قرار ندهد . در اين فرازها ، زيارت معني بعيدي دارد و در اصل زائر،  معرفت ، آشنائي و ملاقات خداوند را براي هميشه مي خواهد ، وي به شفاعت و رابطه ی امام بزرگوار خود تاسي مي كند تا شايد جلاي قلوب و شفاء صدور و روشني ابصار بيابد .
10. اللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ (الْعَنِ) الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ
هر چند مراد از اين چهار نفر دقیق معلوم است ، ولي در اينجا قصه ي ظريفي است .
سيدِ محقق شهيد ثالث ، قاضي نورالله شوشتري در كتاب مجالس المومنين در ذيل ترجمه شيخ الطائفه ابو محمدبن الحسن الطوسي ايراد كرده است كه بعضي از مخالفان به گوش خلیفه ي عباسي رسانده كه او و اصحاب او ، صحابه را سب مي كنند و كتاب مصباح كه دستور اعمال سنت متجهدان ايشان است ،  بر آن گواهي مي دهد . خليفه  ، شيخ و كتاب را خواست و توضيح طلب كرد ، شيخ منكر شد و منظور اول ظالم را قابيل ، ثاني را عاقد كشنده ي ناقه ي صالح ، ثالث را قاتل يحيي بن ذكريا و رابع را ابن ملجم مرادي معرفي كرد .
زائر در اين جا براي چندمين بار رده هاي ستادي كفر را مطرح كرده و از آنها بيزاري مي جويد و لعن و نفرين  ، برايشان آرزو مي كند .
11. اللهم ارزقنی شفاعت الحسین یوم الورود: خداوندا شفاعت امام حسین را در روز ورود به قیامت روزیم کن و ثابت بدار گام راستيم را در نزد خودت با حسين عليه السلام و ياران حسين آنانكه پیشاپیش دادند جان خود را در راه حسين عليه السلام.
فلسفه ی سجده در این فراز: در این قسمت با خواندن زیارت در این فراز سر به سجده می گذاریم و پس از ذکر مصائب امام و درس آموزی و سازندگی خود، خداوند را بر این نعمت ستایش نموده و مانند شاکران سر بر سجده گذاشته و سجده شکر به جا می آوریم.
امیدواریم که خداوند کریم در دنیا ما را از دوستداران و شیعیان آن امام مظلوم قرار داده و در آخرت از شفاعت شان بهره مند شویم. ان شاء الله


گزارش برگزاری مسابقه حفظ زیارت عاشورا


یکی از فعالیت های تربیتی ماه های محرم و صفر در مجتمع های توحید و خدیجه کبری علیها السلام قرائت روزانه زیارت عاشورای امام حسین علیه السلام بود. به همین دلیل پس از اتمام ماه صفر المظفر امور تربیتی مجتمع آموزشی توحید تصمیم گرفت با هماهنگی مجتمع آموزشی خدیجه کبری علیها السلام مسابقه حفظ زیارت عاشورا در همه مقاطع را برگزار کند.
در همین راستا اعلانات ضروری در مورد ثبت نام و نحوه برگزاری مسابقه به دانش آموزان رسانده شد. به این گونه که در مقطع ابتدایی فقط یک چهارم قسمت آخر زیارت عاشورا از «اللهم العن...» تا «... مهجهم دون الحسین» ، و در مقاطع راهنمایی و دبیرستان کل زیارت عاشورا باید حفظ شود.
پس از ثبت نام جزواتی در مورد معانی و شرح زیارت عاشورا با عنوان «11نکته از حدیث قدسی زیارت عاشورا» توسط امور تربیتی توحید تهیه شد که در اختیار داوطلبین شرکت درمسابقه از مقاطع راهنمایی و دبیرستان قرار گرفت و روز سه شنبه 4  اسفند هم زمان با شهادت امام حسن عسکری علیه السلام مسابقه در دو مجتمع توحید و خدیجه کبری برگزار شد.
لازم به ذکر است که جوایز این مسابقه با همکاری امور تربیتی توحید تهیه و در روز چهار شنبه 5 اسفند به برندگان اهدا شد.
اسامی برندگان مسابقه از مجتمع خدیجه کبری علیها السلام:
·         راهنمایی و دبیرستان:
·         رتبه اول:                    دبیر محترم خانم حسینی / آمنه محمد اسماعیل
·         رتبه دوم:                   فوزیه احمدی / قدسیه ناظر حسین
·         رتبه سوم:                  جمیله حسن / زینب اکبری / صدیقه عیوض علی
اسامی برندگان  مسابقه از مجتمع توحید:
·         راهنمایی و دبیرستان:
·         رتبه اول:                    رضا حسن / رحمت اله
·         رتبه دوم:                   نقیب اله عصمت اله
·         رتبه سوم:                  محمد مهدی مقدسی
·         ابتدایی:
·         رتبه اول:                    علی اصغر حبیب اله
·         رتبه دوم:                   ذکی عبدالفتاح
·         رتبه سوم:                  بصیر عبداله / احمد جاوید